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| 和銅会報 第１５号 平成9年9月30日発行 |
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和銅銭（わどうのぜに）−伽婢子（おとぎぼうこ）より− |
| 前号の「和同開珎の枝銭」で触れた「和銅銭」の物語を紹介します。伝承としての「和同開珎」を知る貴重な資料となりましょう。 |
京都四条の北大宮の西に、いにしへ淳和天皇（じゅんわてんのう）の離宮（りきう）ありける。ここに西院（さゐん）と名づく。のちに橘の太后（おほいきさい）の宮すみ給へりといふ。時世うつりて宮殿（きうでん）はみなたえてわずかに名のみ残り、今は農民（のうみん）のすみかとなれり。 文明（ぶんめい）年中に、長柄僧都昌快（ながらのそうづしやうくわい）とて学行（がくぎやう）すぐれたる僧あり。世をいとふて西院の里にひきこもり、草庵（さうあん）をむすびてしずかにおこなわれしに、ある日あやしき人たづねて入（いり）来（く）る。年五十ばかり、そのすがたはなはだ世の常ならず。いたゞき円（まろ）くして下に角（かど）ある帽子（ぼうし）をかづき直衣（なをし）の色浅黄（あさぎ）にて、その織（をり）たる糸（いと）、ほそくかろらかにうすき事せみのつばさに似たり。みづから秩父和通（ちちぶかずみち）と名のりて、僧都とさしむかひ座してさまざま物がたりす。我はもとこれ武州秩父郡（ぶしゅうちちぶのこほり）のもの、中比（なかごろ）都にのぼり、それより本朝諸国のうちゆかざる所もなく、みざる所もなしといふ。僧都心におもはれけるは、是（これ）まことの人にあらじとをしはりながら、しばしば問答（もんだう）して時をうつす。真言（しんごん）三部（ぶ）の秘経（ひきやう）、両界（りやうかい）の曼陀羅（まんだら）、印明陀羅尼（いんみやうだらに）、灌頂（くはんぢやう）の事までも、その深き理（ことはり）をのぶるに僧都いまだしらざる事おほし。それより世のうつりゆく有（あり）さま、昔今の事親（まの）あたり見たがるがごとくかたりけり。僧都問（とひ）けるは、君の帽子（ぼうし）は本朝の制法（せいほう）に似ず。外円（ほかまろ）くして内方（かた）なるは何ゆへぞやと。和通（かずみち）こたへけるは、をよそ天地万物のかたち品々ありといへども、つゞまる所は、円（まろ）き、方（かた）なる、ふたつの外なし。我外を円（まど）かに、心を方（かた）にす。天のかたちは円（まろ）く地のかたちは方なり。円きは物にかたよらざる所。方（かた）なるは物の正しき所也（なり）。されば我が道（だう）は万物にかたよらずして、しかも万物にはづれず。正しくして曲（ま）がりゆがまず。これをあらはして頭（かしら）にいただけりといふ。僧都のいはく、君の直衣（なをし）ははなはだかろく、細（ほそう）して薄（うす）し。これいづれの国より織（をり）出せると。和通（かずみち）こたへけるは、これ五銖（しゅ）の衣（きぬ）と名づく。天上の衣は三銖（しゅ）といへども下天の衣はみなをもき五銖・六銖なりといふ。 |
僧都、さてはいよいよ、人間にあらずとおもひて、重ねて問けるは、君、まことはいか成（なる）人ぞ、名のり給へと云（いふ）に、この人うちわらひ、僧都の道心（だうしん）ふかきによりてこそ、来（きた）りて物語はすれ。我が名をなのるには及ばず。やがて名のらずともしろしめされむものを。今は日も暮がた也。いとま申さむとて、座を立（たち）て出（いづ）る。そのゆく跡を認（とめ）てみれば、庵りの東のかた廿間（けん）ばかりにして、竹やぶの前にてすがたは見うしなへり。 明日（あくるひ）里人をたのみてその所を掘（ほら）せらるゝに、三尺ばかりの下にひとつのはこあり。その中に銭百文を得たり。其（その）外には何もなし。僧都これをとりてみるに、和銅通宝（わどうつうほう）の古銭（こせん）なり。つらつらおもふに、秩父和通（ちちぶのかずみち）は此（この）銭の精（せい）なる事うたがひなしとて、地をほりける里人をよびて、僧都物語せられけるやう、この人の形ち初めよりあやしみ思へり。今これを案ずるに、むかし本朝人王43代元明（げんみやう）天皇の御字7月に、武州秩父（しうちちぶ）の郡よりはじめて銅（あかがね）を貢（たてまつ）る。そのときの都は津の国、難波（なのは）の宮におはしませり。これによりて慶雲（けいうん）5年をあらためて、和銅（わどう）元年と改元（かいげん）あり。此年はじめて貢（たてまつ）りし銅（あかがね）をもつて銭を鋳（い）させらる。されば今この和銅通宝（わどうつうほう）の古銭（こせん）は、其時の銭なるべし。帽子（ぼうし）の外円（まろ）く内方（うちかた）なるも、これ銭の状（かたち）なり。青き色のひたゝれは、これ銅（からかね）の衣（さび）ならん。五銖（しゅ）のをもさは銭のをもさをあらはし、和通（かずみち）と名のりは、和銅通宝の略（りやく）せる名也。秩父（ちちぶ）の者といひしは、もと銅（からかね）の出（いで）そめし所なり。それよりみやこにのぼり、諸国あめねくめぐり見たるといひけるも、銭となり諸国につかひわたされし事なるべし。それ銭のかたち、外の円きは天にかたどり、穴の方（かた）なるは地にかたどり、表裏（おもてうら）は陰陽（いんやう）なり。文字（もじ）の数4つは四方にかたどり、その年号をあらはして、天下に賑（にぎ）はす宝（たから）とす。銭はこれ足なくして遠（とを）くはしり、翅（つばさ）なくして高（たか）くあがる。容曲（かほくせ）わろきも銭にむかへは（ゑ）笑（ママ）ひをふくみ、詞（ことば）すくなき人も、銭を見ては口ひらく。杜預（どよ）に左伝（さでん）の癖（くせ）あり。楽天（らくてん）に詩（し）の癖（くせ）あり。樊光（はんくはう）は銭の癖（くせ）ありとはいへ共（ども）銭の曲癖（くせ）は人ごとにあり。鬼（をに）をしたがへ、兵（つはもの）をつかふも、みな銭に過（すぎ）たる術（てだて）はなし。欲（よく）ふかきもの銭を見ては飢（うへ）て食（しよく）をもとむるがごとく、むさぼりおほき人銭を得ては病人の医師（くすし）に逢（あふ）に似たり。まことに宝（たから）也とて打（うち）わらひ、かの百文の銭をわかち、里人にあたへ、みづから真言陀羅尼（しんごんだらに）となへて供養（くやう）をとげらる。里人それより家々にぎはひゆたかになりて、僧都をうやまひかしづきしが、後に山名が乱（らん）にあふて、里人みなちりぢりになり、僧都も行（ゆき）がたなく、古銭（こせん）もみなとり失なへりといふ。 今から330年も昔に書かれたお話で、言いまわしのむずかしいところはありますが、「和同開珎」という日本最初のお金が、黒谷の銅で造られたことや、その形にも深い意味のあることなどがよくわかります。 |
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（最近「黒谷の和銅」のことでいろいろな質問が寄せられています。和銅遺跡顕彰の上から大変嬉しいことです。気楽にお尋ね下さい。質問、意見、要望等ありましたら下記へお願いします。） ◆秩父市大字黒谷260-2 太田口 八郎 電話24-5595 ◆秩父市大字黒谷567 若林 好 電話23-5631 ＊「和銅会報」バックナンバー希望の方はお申し出しください。 |
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